Ở xứ sở chùa Vàng, hình xăm có nhiều ý nghĩa. Nó không chỉ là những tác phẩm nghệ thuật, mà đây như một biểu tượng của sức mạnh kỳ diệu, có thể giúp chống lại tà ma. Ông tổ của thủ pháp nghệ thuật xăm bùa trên người là cựu trụ trì Luang Phor Pern. Từ đó, chùa Wat Bang Phra là nơi đào tạo, huấn luyện thủ pháp xăm bùa huyền thuật linh thiêng cổ xưa (Sak Yant).



Nghệ thuật vẽ bùa trên người

Tên chùa Wat Bang Phra (ở huyện Nakhon Chaisi, tỉnh Nakhon Pathom) có ý nghĩa là “Tu viện của tượng Phật bên bờ sông”. Nơi đây được xây dựng vào giữa thế kỷ XVIII gắn liền với câu chuyện về hai pho tượng Phật là Luang Pho Sit Chaiyamongkon và Luang Pho Kai Sitmongkhon. 

Khi vương quốc Ayutthaya bị quân Miến Điện xâm lược vào năm 1767, chúng đã đốt phá đền chùa, chặt cụt đầu các pho tượng. Vì binh lính Miến Điện nghĩ rằng đằng sau những bức tượng, những ngôi đền là rất nhiều vàng. Thứ mà họ đang ngóng trông, tìm kiếm. Điều này buộc người dân phải di chuyển hai bức tượng xuống thuyền rời kinh đô Ayutthaya đem đi cất giấu để tránh xảy ra cướp bóc. Quá trình vận chuyển không may gặp trục trặc khiến  chiếc thuyền đã bị chìm trên sông Nakhon Chaisi. Hai tượng Phật sau khi được trục vớt đã đưa vào chùa Wat Bang Phra gần nơi hai pho tượng bị chìm.

Việc cải tiến và phổ biến Sak Yant (hình xăm huyền thuật) được cựu  trụ trì của chùa Wat Bang Phra là sư Phra Udom Prachanart, thường được gọi là Luang Phor Pern - một nhà sư nổi tiếng đảm nhiệm. Ông góp công lớn cho nền văn hóa nghệ thuật này.

Sak Yant (hình xăm huyền thuật) dịch ra: Sak trong tiếng Thái có nghĩa là “khắc lên”,“xăm lên”; còn Yant là từ rút ngắn của “Yantra” trong tiếng Phạn. Sak Yant (hay Yantra) có lịch sử phát triển gần 2.000 năm. Nó có ý nghĩa đặc biệt bởi dùng để miêu tả những hình học có ý nghĩa trong thiền định mật tông. Đây còn được coi là một loại bùa chú có thể khơi dậy quyền lực, sức mạnh siêu nhiên. Với tác dụng có thể bảo hộ cho người sở hữu Sak Yant.



Cùng lịch sử phát triển cả nghìn năm, vậy nên khi ra trận, những người lính luôn phủ kín cơ thể họ bằng các hình xăm huyền thuật để tránh đao gươm và tên bắn trúng. Sak Yant lúc này như đang bảo hộ, ban sức mạnh cho các chiến binh trong trận chiến. Những thiết kế hình học, động vật và thần linh kèm theo một số dòng chú được viết bằng tiếng Phạn là cấu trúc của Sak Yant. Những thiết kế này có thể ban phước lành, thu hút năng lượng, bảo vệ tính mạng, tài sản và nhiều lợi ích cho người mang chúng.

Đi cùng với sự phát triển của nghệ thuật Sak Yant là sự ảnh hưởng của rất nhiều tôn giáo khác nhau. Dấu ấn từ văn hóa Phật giáo Ấn Độ cũng được thể hiện rõ qua từng thiết kế hình xăm. 

Loại hình nghệ thuật này bắt nguồn từ Kambuja, mà ngày nay là Campuchia. Trước đó đây từng là một thành phố cổ của Đế quốc Khmer (802-1431). Vào thế kỷ thứ IX, khi ra chiến trường , những chiến binh của đế chế Khmer thường có những hình xăm Sak Yant che kín toàn bộ cơ thể. Niềm tin về sức mạnh linh thiêng được yểm trên những hình xăm sẽ bảo hộ cho họ trước những hiểm nguy trên chiến trường. Họ nghĩ chúng có thể để ngăn cản vũ khí của quân địch xuyên da cắt thịt. Nghe có vẻ khó tin nhưng không thể chối cãi được đế chế Khmer và những chiến binh dũng mãnh đã trị vì Đông Nam Á trong hơn 600 năm lịch sử.

Những hình xăm Yant trên cổ tay thời kỳ Ayutthaya, đức vua Somdej Pra Boroma Thrai Lokenaat trị vì, thể hiện địa vị xã hội của những quần thần và quan lại. Sak Yant hiện nay không chỉ là nền văn hóa của Thái Lan mà xuất hiện ở nhiều các quốc gia khác như Campuchia, Myanmar, Lào. 

Sư Luang Phor Pern Tithakunoe sinh ra và lớn lên trong môi trường hỗn độn tại Nakhon Pathom Gaew Bang Thambon vào ngày 12/8/2466 Phật lịch (năm 1921). Vì cuộc sống sinh tồn, tại Nakhon Pathom Gaew Bang Thambon vào ngày 12/8/2466 Phật lịch (năm 1921) sau khi Luang Phor Pern chào đời. Tỉnh Supan Burii nơi bố mẹ ông chuyển đến là một mảnh đất nổ tiếng có nhiều kẻ cướp khét tiếng như Suea Dam, Suea Bai, và Suea Mahaesworn...

Dù môi trường đầy phức tạp nhưng ông may mắn tìm được một trong những vị sư tài giỏi nhất thời đó là Luang Phor Daeng ở chùa Tung Kork thuộc tỉnh Supan Burii dạy tu tập. Bởi từ sớm, ông đã bộc lộ tâm tĩnh và xuất gia tu học. Vậy nên, sau khi được dạy tu tập, ông được tiếp tục làm đệ tử cho nhiều nhà sư là chuyên gia trong lĩnh vực yêu thuật.



 Luang Phor Pern quyết đi tìm điều phi thường khi trở thành tu sĩ để cùng những tráng sĩ tay không chống lại kẻ cướp có vũ khí. Dưới sự chứng nhận của Phra Ajahn Huem, Luang Phor Pern chính thức trở thành nhà sư. Để học về Yant và các ứng dụng của nó thì Luang Phor Pern tiếp tục trở thành đệ tử của Agkara Khorm. 

Kỳ lạ thay, khi một lá bùa hộ thân được ông xăm trên cơ thể rồi cho một học trò võ thuật Muay Thái đánh vào người mà ông không hề tỏ ra đau đớn. Ngược lại, người bị chấn thương lại chính là học trò của ông. Phát hiện bùa cũng có thể xăm thẳng vào cơ thể đã khiến tất cả các võ sĩ Muay Thái đều muốn sở hữu cho mình một hình xăm bùa “5 dòng” này.

Luang Phor Pern trở nên nổi tiếng không chỉ về mặt mỹ thuật mà còn là sức mạnh tiềm ẩn trong đó nên từ đây, ông trở thành ông tổ của thủ pháp vẽ bùa trên người.

Người dân địa phương truyền tai nhau rằng, khi ông theo pháp ẩn cư “tu trong rừng”, ông đã giúp người dân khỏi sự tấn công của hổ dữ trong lúc đi lang thang. Ở khu vực hẻo lánh của tỉnh Kanchanaburi trên biên giới Myanmar-Thái Lan này nổi tiếng với rất nhiều hổ. Vì thế nơi đây có một số người từng thiệt mạng do bị hổ vồ,ban đêm hổ còn vào làng bắt gia súc. Lúc này, Luang Phor Pern đã dạy họ phép katha (thần chú) và Sak Yant hình hổ lên lưng để ngăn chặn hổ làm hại dân làng. Kì diệu thay, bắt đầu từ đó hổ và các loài động vật hoang dã khác không còn tấn công con người nữa. 

Luang Phor Pern qua đời vào năm 2002 ở tuổi 79, thì ông đã là một trong những nhà sư nổi tiếng và được yêu mến nhất ở Thái Lan. Do những truyền thuyết về hổ ở biên giới nên ngày nay thường mô tả ông thiền định trên lưng hổ.

Trạng thái xuất thần kỳ bí

3 yếu tố tạo nên một hình xăm huyền thuật Sak Yant: Những biểu tượng Yantra, ký tự Pali và một câu thần chú tương ứng được phù phép lên cuối cùng. Được chia thành 7 nhóm: Kong krapan - vô hình; Klawe klaad - tránh thoát; Choke laap - điềm lành; Maha saneh - quyến rũ; Medta mah niyom - có sức ảnh hưởng đến người khác; Maha amnat - quyền lực và Maha jong ngan - đánh bại đối thủ.

Xăm bằng tre, xăm 5 dòng và xăm vĩnh viễn là 3 kiểu xăm mình thịnh hành ở Thái Lan. Dù các dụng cụ là một thanh tre vót nhọn hay là thanh thép dài có gắn những mũi kim nhưng đều không gây hại nhiều cho da, ít chảy máu và chóng lành. Và vì thể đòi hỏi người thợ xăm phải thật tỉ mỉ, có trình độ chuyên môn cao. Thảo mộc và tro thuốc lá sẽ tạo ra kim chấm mực cho các nhà sư sử dụng. Một hình xăm có thể được tạo nên từ 3.000 mũi kim và mất 15 phút để hoàn thành.



Trong các loại xăm Sak Yant phổ biến nhất vẫn phải kể đến hình xăm 5 dòng (Hah Taew Yant). Mỗi dòng để thể hiện một loại bùa chú và ý nghĩa riêng, nó sẽ tùy do yêu cầu từ người nhận.  Dòng thứ nhất giúp ngăn cản những điều bất công, gột rửa linh hồn và bảo vệ nơi chủ thể sinh sống. Dòng thứ hai hoá giải các sao xấu và giải hạn. Dòng thứ ba bảo vệ chủ nhân khỏi bị yểm bùa hoặc nguyền rủa. Dòng thứ tư đem lại may mắn, thành công và sự giàu có. Dòng thứ năm đem đến sức hấp dẫn cho chủ nhân để thu hút người khác giới.

Muốn lên một mức thiền định cao hơn thì sẽ phải trải qua 108 lần tụng. Nó không chỉ là một hình xăm đẹp, tinh tế mà còn là lời chúc phúc linh thiêng từ một nhà sư hay tu sĩ theo đạo Bà La Môn. Khi hình xăm được hoàn thành, thổi một Kata (Ghata) thiêng liêng lên hình và ban phước cho người sở hữu để hình xăm được truyền thêm sức mạnh. 


Tin liên quan

Nữ hoàng cuối cùng của Ai Cập: Cleopatra - Pharaoh 


Danh tiếng về trí tuệ và lòng nhân ái của Luang Phor Pern ngày càng tăng khi ông sử dụng tiền quyên góp của chùa xây dựng một cây cầu bắc qua sông. Điều này giúp nông dân có thể dễ dàng đưa cây trái, nông sản của họ đến chợ ở Nakhon Chaisi hoặc xa hơn. Thêm nữa, các bệnh viện công địa phương cũng được ông hỗ trợ xây dựng. Sau này, họ lấy tên ông trở thành tên của bệnh viện.



Vì vậy, hàng ngàn người Thái đã đến chùa Wat Bang Phra để nhận được sự ban phước của vị sư vĩ đại và trở thành đệ tử suốt đời của ông. Ông đã tận tình đào tạo ra nhiều thế hệ nhận được Sak Yant.

Trong khuôn viên chùa, mỗi năm sẽ tổ chức Lễ hội Wai Khru để bày tỏ lòng tôn kính đối với người thầy Luang Phor Pern một lần vào tháng 3 với sự tham gia của hàng chục ngàn người. Đây cũng là dịp giúp ai sở hữu hình xăm hay bùa hộ mệnh đến tái tạo sức mạnh cho hình xăm mỗi năm. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chủ đề liên quan